Вы замечаете, что в нынешнюю эпоху многие читатели воспринимают книги, написанные несколько десятков лет назад с точностью до наоборот? И идеи там неправильные, и изложено все не так.
А уж как достается главным героям произведений... Если собрать все претензии к ним, то получится, либо их надо засадить в подземелье и выкинуть ключ от камеры, либо (в случае, если камеры в тюрьме общие) немедленно выгнать из тюрьмы, чтобы они не испортили нравы людей, которые там содержатся.
К повести братьев Стругацких «Трудно быть богом» это относится в полной мере. Она как раз была написана 62 года назад и попадает в этот временной промежуток.
Особенно достается главного персонажу повести — Антону-Румате. Причем сразу с детства.
Удивительно, но некоторые читатели благополучно пропускают Пролог повести, мол, там же рассказывается о детях, а читать о них неинтересно. Да и кинематографисты в обеих экранизациях о Прологе не вспомнили.
Но все же история из детства героев представляет немалой интерес. Светлый мир будущего, в котором трое ребят — два мальчика и девочка — сбегают летом из интерната, чтобы поиграть на природе без внимания взрослых. Как это часто случается, дети заигрываются, что могло бы привести к очень печальным последствиям.
Обычно обвинения читателей вываливаются на голову только одному персонажу — Антону-Тошке. Его обвиняют в социопатии, агрессии и множестве других грехов. Особенно это относится к игре друзей в Вильгельма Телля.
Но, возможно, стоит присмотреться к Прологу повнимательней?
Дети играют — играют в жителей недавно открытой планеты, на которой царит Средневековье. Анка, которая прежде в мальчишеских играх не участвовала, наблюдает за этим с откровенной завистью: «Вы что, всегда так палите друг в друга?», с азартом спрашивает, можно ли всадить в Пашку стрелу и изрекает древние истины, что «Когда враг не сдается, его уничтожают».
В общем, добрые детские игры. Правда, арбалеты настоящие.
И, конечно, Пашка и Тошка вовсю хвастают — еще бы, кто ж откажется похвастаться перед девочкой? Как говорит Пашка: «Что, нам кричать: «Кх-кх! Пу-пу! — что ли? В игре нужен элемент риска!».
А еще друзья дружно нафантазировали, что по очереди играют в Вильгельма Телля. Как сказал Пашка: «Сегодня я стою с яблоком, а завтра он».
И тут Анке становится очень и очень интересно — ей хочется посмотреть на такую игру.
Антон, казалось бы, удачно уходит от такой возможности: «Мы бы с удовольствием», — говорит он. — Яблока вот нет».
Пашка веселится, ему смешно — яблока же нет! — но Анка срывает с него пиратскую повязку, быстро свертывает в кулек и говорит, что «Яблоко — это условность. Вот отличная мишень. Сыграем в Вильгельма Телля».
И игра выходит из-под контроля.
Пашке весело, а вот Анка... с ней все непросто. Глаза как щелочки — так это увидел Антон, и встает вопрос: чего она хочет? Посмотреть на развлечение (что очень опасно) или заставить друзей признаться в хвастовстве? Если второе — это манипуляция.
Что интересно, Пашка понимает, что все серьезно и опасно, далеко не сразу. Он балагурит, ему весело, еще и Анку рассмешил. И все трое в ходе игры дружно цитируют классиков.
А вот Тошка понимает, что все плохо, сразу. У него и руки дрожат, и арбалет становится тяжелым, и страшно, как за Пашку, так и за Анку — она слишком близко стоит. Он не пытается целиться в этот кулек-«яблоко». Наоборот, он поднимает арбалет выше, еще выше, еще... Ему очень страшно. Анка же...
«Анка медленно-медленно поднимала руку с растопыренными пальцами, и лицо у нее было напряженное и очень взрослое...».
Она что — собиралась дать отмашку?!!
Антон выстрелил, естественно, мимо, но за сам факт выстрела на него очень обиделись. И не только персонажи, но и читатели. «Как он мог!».
Но все забывают, что ситуацию спровоцировала Анка. Спровоцировала в тот миг, когда на завуалированный отказ — яблока нет — заявила, что это условность и скатала кулек из повязки Пашки.
Так в чем на самом деле проблема Антона и Пашки, кстати, тоже?
Они не знают, как сказать «нет».
Они цитируют классиков, в том числе в оригинале, они многое умеют, они в курсе научных наблюдений (смотрят передачи про далекий Арканар), они спортивные — короче, отличники, но вот говорить «нет» их не научили.
Им в голову не приходит, как кому-то отказать — тем более подруге. Что делать, если вежливый отказ (яблока нет) не срабатывает. Как сказать «нет» без объяснения причин.
Почему без объяснения? Потому что если вежливый отказ не срабатывает, то, видимо, оппоненту аргументы не нужны. И тогда надо говорить просто «нет!».
Но ведь это одна из самых распространенных проблем подростков. Говорить «нет» надо не только тогда, когда кто-то нехороший предлагает попробовать запрещенные вещества. Есть много других ситуаций, когда «нет» спасает здоровье и жизни. Вот только принять такое решение и произнести это слово — Нет! — надо уметь.
И помнить об этом умении надо не только литературным персонажам, но и реальным людям.
Что же до повести «Трудно быть богом» Аркадия и Бориса Стругацких, то в Нижегородской областной библиотеке довольно много ее экземпляров, в том числе и в отделе абонемента:
Шифры — Мф177268 аб, Вх44565 аб, Вх43035 аб.
Добро пожаловать в библиотеку!
А уж как достается главным героям произведений... Если собрать все претензии к ним, то получится, либо их надо засадить в подземелье и выкинуть ключ от камеры, либо (в случае, если камеры в тюрьме общие) немедленно выгнать из тюрьмы, чтобы они не испортили нравы людей, которые там содержатся.
К повести братьев Стругацких «Трудно быть богом» это относится в полной мере. Она как раз была написана 62 года назад и попадает в этот временной промежуток.
Особенно достается главного персонажу повести — Антону-Румате. Причем сразу с детства.
Удивительно, но некоторые читатели благополучно пропускают Пролог повести, мол, там же рассказывается о детях, а читать о них неинтересно. Да и кинематографисты в обеих экранизациях о Прологе не вспомнили.
Но все же история из детства героев представляет немалой интерес. Светлый мир будущего, в котором трое ребят — два мальчика и девочка — сбегают летом из интерната, чтобы поиграть на природе без внимания взрослых. Как это часто случается, дети заигрываются, что могло бы привести к очень печальным последствиям.
Обычно обвинения читателей вываливаются на голову только одному персонажу — Антону-Тошке. Его обвиняют в социопатии, агрессии и множестве других грехов. Особенно это относится к игре друзей в Вильгельма Телля.
Но, возможно, стоит присмотреться к Прологу повнимательней?
Дети играют — играют в жителей недавно открытой планеты, на которой царит Средневековье. Анка, которая прежде в мальчишеских играх не участвовала, наблюдает за этим с откровенной завистью: «Вы что, всегда так палите друг в друга?», с азартом спрашивает, можно ли всадить в Пашку стрелу и изрекает древние истины, что «Когда враг не сдается, его уничтожают».
В общем, добрые детские игры. Правда, арбалеты настоящие.
И, конечно, Пашка и Тошка вовсю хвастают — еще бы, кто ж откажется похвастаться перед девочкой? Как говорит Пашка: «Что, нам кричать: «Кх-кх! Пу-пу! — что ли? В игре нужен элемент риска!».
А еще друзья дружно нафантазировали, что по очереди играют в Вильгельма Телля. Как сказал Пашка: «Сегодня я стою с яблоком, а завтра он».
И тут Анке становится очень и очень интересно — ей хочется посмотреть на такую игру.
Антон, казалось бы, удачно уходит от такой возможности: «Мы бы с удовольствием», — говорит он. — Яблока вот нет».
Пашка веселится, ему смешно — яблока же нет! — но Анка срывает с него пиратскую повязку, быстро свертывает в кулек и говорит, что «Яблоко — это условность. Вот отличная мишень. Сыграем в Вильгельма Телля».
И игра выходит из-под контроля.
Пашке весело, а вот Анка... с ней все непросто. Глаза как щелочки — так это увидел Антон, и встает вопрос: чего она хочет? Посмотреть на развлечение (что очень опасно) или заставить друзей признаться в хвастовстве? Если второе — это манипуляция.
Что интересно, Пашка понимает, что все серьезно и опасно, далеко не сразу. Он балагурит, ему весело, еще и Анку рассмешил. И все трое в ходе игры дружно цитируют классиков.
А вот Тошка понимает, что все плохо, сразу. У него и руки дрожат, и арбалет становится тяжелым, и страшно, как за Пашку, так и за Анку — она слишком близко стоит. Он не пытается целиться в этот кулек-«яблоко». Наоборот, он поднимает арбалет выше, еще выше, еще... Ему очень страшно. Анка же...
«Анка медленно-медленно поднимала руку с растопыренными пальцами, и лицо у нее было напряженное и очень взрослое...».
Она что — собиралась дать отмашку?!!
Антон выстрелил, естественно, мимо, но за сам факт выстрела на него очень обиделись. И не только персонажи, но и читатели. «Как он мог!».
Но все забывают, что ситуацию спровоцировала Анка. Спровоцировала в тот миг, когда на завуалированный отказ — яблока нет — заявила, что это условность и скатала кулек из повязки Пашки.
Так в чем на самом деле проблема Антона и Пашки, кстати, тоже?
Они не знают, как сказать «нет».
Они цитируют классиков, в том числе в оригинале, они многое умеют, они в курсе научных наблюдений (смотрят передачи про далекий Арканар), они спортивные — короче, отличники, но вот говорить «нет» их не научили.
Им в голову не приходит, как кому-то отказать — тем более подруге. Что делать, если вежливый отказ (яблока нет) не срабатывает. Как сказать «нет» без объяснения причин.
Почему без объяснения? Потому что если вежливый отказ не срабатывает, то, видимо, оппоненту аргументы не нужны. И тогда надо говорить просто «нет!».
Но ведь это одна из самых распространенных проблем подростков. Говорить «нет» надо не только тогда, когда кто-то нехороший предлагает попробовать запрещенные вещества. Есть много других ситуаций, когда «нет» спасает здоровье и жизни. Вот только принять такое решение и произнести это слово — Нет! — надо уметь.
И помнить об этом умении надо не только литературным персонажам, но и реальным людям.
Что же до повести «Трудно быть богом» Аркадия и Бориса Стругацких, то в Нижегородской областной библиотеке довольно много ее экземпляров, в том числе и в отделе абонемента:
Шифры — Мф177268 аб, Вх44565 аб, Вх43035 аб.
Добро пожаловать в библиотеку!
и поведала, что перейти от сказок про зверюшек к описанию людей было очень сложно.
